r_dakheli sp_dakheli
به‌روز شده در: ۱۷ خرداد ۱۳۹۹ - ۰۹:۰۶
l_dakheli
کد خبر: 166977
2020 May 14 - ۱۹:۲۷ - ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۹ تاریخ انتشار:
یادداشت ؛
بی شک یکی از برجستگی های کار آوینی، «مدل او در روایت است» که برآمده از نگاه ارزشی مکتبی و حاصل برآیند تفکر دینی رسانه ای و نتیجه درک او از فلسفه هنر و رسانه است

حجت ‌الاسلام مسیح اسکندری در یادداشتی به تفاوت روایت‌ها در رسانه‌ پرداخت.

آیینه های جادو، یا همین رسانه ها، که همه شان ادعا دارند حقیقت را می گویند و واقعیت را منعکس می نمایند، و بر همه ثابت است هیچ کدام شان ماجرا را دست نخورده و زیر و زبر نشده برای شما روایت نخواهند کرد، در این زمان تبدیل به واسطه قهری میان بشر و آگاهی شده اند.

جنگ اول، میان مردان میدان نبرد آغاز می شود و پس از آن، شکست و پیروزی در دست «راویان جنگ» است؛ راوی جنگ، «رسانه» ای ست که می تواند از ذلت شکست، مرگی با شکوه و از افتخار پیروزی، مرداری متعفن را به نمایش کشانده و قضاوت مخاطب از آنچه رخ داده را با جادوی خویش دگرگون کند.

در واقع، جنگ دوم، جنگ روایت هاست و «روایت رخداد»، «جنگ افزار همیشگی رسانه است»؛ به گونه ای که امروزه صاحبان رسانه، راویانی هستند که با «مدل های مختلف روایت» چون امپراطوری کشورگشا، حکومت بر چشم و گوش مخاطب و فراتر از آن، فتح ذهن و جان آنان را در سر دارند.

 در عصر رسانه های دیداری، سبک های متفاوت «روایت» با اهداف مختلف به کار گرفته می شوند و رسانه زدگی برخی صاحبان گوشی و دوربین در شبکه های اجتماعی و تولید، به جهت نداشتن پایه فکری قوی موجب می شود تا ندانسته به سوی «سبک های روایتی مصرف گرای موجود» سوق پیدا کنند.
 
آنچه در ادامه خواهد آمد، نگاهی گذرا به برخی سبک های رایج «روایت» در تولیدات رسانه ای روز و مقایسه آن با «روایت به سبک آوینی» است:

روایت سلفی|

امروزه، برخی روایت گران منفعل در برابر محصولات قرن ۲۱، به روایت سلفی مآبانه روی آورده اند؛ روایتی که در آن خبرنگار بیشتر از اصل خبر و راوی پررنگ تر از جان روایت، دیده می شود و خویش را میان مخاطب و رخداد حائل کرده و با چهره و بیان خود، نقالانه و در قامت دانای کل، دریافت خود و نه رویداد را به خورد مخاطب می دهد؛ روایت سلفی، روایت من است؛ منِ در میان رویداد، منِ مهم تر از حادثه، منِ نیازمند به دیده و پسندیده شدن.

روایت سکولار|

روایت سکولار، نسخه دیگری از روایات پرمصرف عصر حاضر است؛ سبکی که می تواند برای جذب مخاطب و بالا بردن وسعت جامعه هدفش، مومنانه ترین کمک ها را از مجرای کفرآلود ذهن خود، از هر گونه نشانه ی ارزشی پاک کرده و با ژست رسانه ی بی طرف به خورد مخاطب بدهد. روایت سکولار، روایتی برآمده از عطش جذب نگاه های خاکستری و تهی بودن از آرمان مکتبی در رسانه است.

روایت قهرمان پرور|

قهرمان سازی، روش برخی دیگر از راویان رسانه امروز است که به نام روایت حقیقت، در پی پروراندن قهرمانی ست تا پس از حادثه، از زور بازوی این پهلوان نام و نانی به کف بیاورد؛ «روایت قهرمان پرور» گاه رسانه مطبوع خود، خبرنگار و یا سوم شخص را بسیار بیشتر از آنچه در چنته دارد اثرگذار، مصلح و نجات بخش نشان داده و مخاطب را به کف زدن برای پهلوان خودساخته اش وا می دارد.

روایت سلبریتی ساز|

رسانه ای که خود را در جنگ با سلبریتی ها، منفعل و فاقد توان مقابله مناسب می بیند، و یا خلاقیت ایجاد الگوی مناسب با هویت خود را ندارد، ناچار در زمین حریف بازی کرده و به «روایتی سلبریتی ساز» روی می آورد؛ کم نیستند رسانه های رسمی و غیر رسمی خودی که در سال های اخیر تلاش بسیاری نمودند تا هر چند با هدفی مقدس، لابه‌لای روایت هایشان، از افراد همسوی خود سلبریتی سازی کرده و به زعم خود از پدیده سلبریتی به نفع جریان خودی، بهره ببرند.

روایت آوینی:

 روایت آوینی اما از تمامی این آلایش ها فارغ است؛ مدل روایت آوینی هیچ گاه از راوی، قهرمان نساخته و هرگز به دنبال دیده شدن راوی نبوده است. روایت آوینی از سلبریتی سازی و فرد محوری نیز به دور بوده و به جای شهرت بخشیدن به چهره و نام سوژه های مقابل دوربینش، به دنبال آرمانی رسا و جهانی است... روایت به سبک آوینی، نقطه مقابل روایت سکولار است و اتفاقا تمام همت این روایت، بر تبلیغ و تفهیم مکتب و ارزش های آن است؛ سبکی که آوینی در آن بی اندازه پیروز و سرافراز بوده است.

در یک کلام، روایت آوینی روایت فتح است! نه روایت فاتحان! روایت فتح است، نه روایت راویان قهرمان، روایت مکتب است نه روایت فرد، روایت آرمان خواهی ست نه حکایت آرمان خواهانِ سلبریتی نما؛ روایت آوینی برخواسته از جان هنر اسلامی و گزاره های اخلاقی آن است که در آن نه سرداری جلوه نمایی می کنند و نه سربازی نامور می شود؛ در روایت آوینی، جبهه، نبرد آخرالزمانی حق علیه باطل است و خط اسلام انقلابی پیرجماران.

چرا نسخه آوینی، مطلوب اهل نظر است؟

بی شک یکی از برجستگی های کار آوینی، «مدل او در روایت است» که برآمده از نگاه ارزشی مکتبی و حاصل برآیند تفکر دینی رسانه ای و نتیجه درک او از فلسفه هنر و رسانه است؛ رسانه ی آوینی نه در وسیله و نه در هدف، در خدمت فرد، راوی و یا مخاطب خود قرار نگرفته و برای اعتلای ما، من را پرورش نمی دهد و به جای سکولار نمایی، با معنویت اش جذاب خواهد بود.

 سبک آوینی در روایت، متعلق به گذشته و فراتر از حال است و همین خصلت روایت آوینی ست که پس از سالها امروز هم روایت میدان جهاد کرونایی به سبک آوینی، برای رهبر جهان اسلام «مطالبه ای آرزو گونه» و اشاره حضرتش به آن به عنوان یک الگو، به نوعی نقدی لطیف و آرام است بر آنچه رسانه های ما به تولید آن همت می گمارند؛ چرا که اگر مدل روایت آوینی امروز زنده بود، مورد مطالبه و آرزو قرار نمی گرفت.

بازدید از صفحه اول
sendارسال به دوستان
printنسخه چاپی
https://telegram.me/rahyabnews_channel
r_sar_karikator
نظر شما
l_rsar1
نام:
ایمیل:
* نظر:
* کد امنیتی:
Chaptcha
حروفي را كه در تصوير مي‌بينيد عينا در فيلد مقابلش وارد كنيد
https://telegram.me/rahyabnews_channel
br_box_ltab
bl_box_ltab
https://telegram.me/rahyabnews_channel
br_box_ltab
bl_box_ltab
https://telegram.me/rahyabnews_channel