به گزارش شبکه اطلاع‌رسانی «رهیاب»؛ حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علی‌ها دارای اسامی و القاب متفاوتی هستند و هر یک از آن‌ها شامل وجوهی از شخصیت این بانوی عظیم‌الشأن را می‌شود.

مشهورترین این اسامی، ۹اسم است که در روایتی از امام صادق علیه‌السلام نقل شده‌اند. «قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ الصَّادِقُ علیه‌السلام لِفَاطِمَةَ علیهاالسلام تِسْعَةُ أَسْمَاءٍ عِنْدَاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاطِمَةُ وَ الصِّدِّیقَةُ وَ الْمُبَارَکَةُ وَ الطَّاهِرَةُ وَ الزَّکِیَّةُ وَ الرَّضِیَّةُ وَ الْمَرْضِیَّةُ وَ الْمُحَدَّثَةُ وَ الزَّهْرَاءُ... .»

امام صادق علیه‌السلام بعد از بیان اسامی حضرت زهرا سلام الله علی‌ها به یونس بن ضبیان فرمود: می‌دانی چرا فاطمه نامیده شد؟ یونس گفت مرا خبر ده مولای من! فرمود: فُطِمَتْ مِنَ الشَّرِّ؛ از شر بریده شده است... . «أمالی صدوق/ص۵۹۲»

ابن عباس خطاب به معاویه از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که حضرت فاطمه سلام الله علی‌ها به این دلیل فاطمه نامیده شد که خودش و شیعیانش از آتش بریده و دور شده‌اند. «عیون أخبار الرضا علیه‌السلام/ ج۲/ص۷۳»

در فرازی از حدیث مفصلی رسول خدا صلی الله علیه و آله از جبرئیل می‌پرسد: ای دوست من جبرئیل! چرا در آسمان «منصوره» و در زمین «فاطمه» است؟ گفت: بدین سبب در زمین «فاطمه» نامیده شده که شیعیان خود را از جهنّم رهائی می‏بخشد و دشمنانش از محبّت وی بی‏بهره خواهند بود و در آسمان به این جهت «منصوره» است که خداوند فرموده: یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ، بِنَصْرِ اللَّهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ؛ یعنی در آن روز «قیامت» مؤمنان به جهت یاری خدا که هر فردی را بخواهد یاری دهد خرسند می‏شوند. منظور از این یاری همان نصرتی است که حضرت فاطمه سلام اللَّه علی‌ها به دوستان خویش خواهد کرد. «معانی الأخبار/ ص۳۹۶»

جابر می‏گوید محضر مبارک امام صادق علیه‌السّلام عرض کردم برای چه فاطمه زهراء سلام اللَّه علی‌ها به زهراء نامیده شد؟ حضرت فرمودند: زیرا حقّ عزّ و جلّ او را از نور عظمت خودش آفرید و هنگامی که نور وجود فاطمه سلام الله علی‌ها درخشید، آسمان‌ها و زمین به نورش روشن شده و دیدگان فرشتگان از شدّت نورش بسته شد و تمام ملائکه حقّ تبارک‌وتعالی را سجده نموده و عرض کردند: اله و معبود ما! سرور و مولای ما! این نور چه خصوصیتی دارد که این قدر تابان و روشن است؟ خداوند متعال به آنها وحی فرمود: این نور از نور من است که در آسمان ساکنش کرده‏ام، آن را از عظمت خویش آفریدم، آن را از صلب پیامبری از پیامبران که بر تمام انبیاء تفضیل و برتریش داده‏ام خارج نموده‏ام، از این نور پیشوایانی را که به امر من قیام می‏کنند و مردم را به‌طرف من هدایت می‏نمایند بیرون می‏آورم، این پیشوایان را پس از انقطاع وحی، جانشینان خود در روی زمین قرار می‏دهم. «علل‌الشرائع /ج۱/ص۱۸۰»

نقل شده که از رسول خدا صلی‌الله علیه واله پرسیده شد منظور از بتول چیست؟ از شما شنیده‌ایم که مریم و فاطمه سلام الله علیهما بتول هستند. حضرت فرمود: بتول زنی است که هیچ‌گاه سرخی نمی‌بیند، یعنی حیض نمی‌شود؛ چرا که حیض در دختران انبیاء ناپسند است. «معانی الاخبار/ص۶۴»

دختر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را به سبب پاک بودنش از هر ننگ و پلیدی، طاهره نامیدند و او هرگز حیض و نفاس ندید. «بحار/ج۴۳/ص۱۹»

راوی می‌گوید از حضرت امام صادق علیه‌السلام شنیدم که می‏فرمود: فاطمه سلام الله علی‌ها را به‌خاطر این محدّثه نامیدند که فرشتگان از آسمان فرود می‏آمدند و آن حضرت را می‏خواندند، همان‌طوری که مریم دختر عمران را صدا می‏زدند. آن‌ها می‏گفتند: ای فاطمه! خدا تو را برگزید و پاکیزه‏ات نمود و بر تمام زنان عالم اختیارت کرد. ای فاطمه! پروردگارت را بخوان و سجده‏اش نما و با رکوع‏کنندگان رکوع کن و بدین ترتیب حضرتش با آنها سخن می‏گفت و آنها نیز با جنابش حدیث و سخن می‏گفتند. شبی فاطمه سلام الله علی‌ها به فرشتگان فرمود: مگر مریم بنت عمران بر تمام زنان عالم برتری ندارد؟ فرشتگان عرضه داشتند: مریم بانو و سرور زنان عالم خودش بود و خداوند عزوجلّ تو را بانو و سرور زنان عالم خودت و عالم مریم قرار داده و بدین ترتیب تو سرور تمام زنان عالم هستی از اوّلین تا آخرین. «علل‌الشرائع/ج۱/ص۱۸۲».

انتهای خبر/